Kekhawatiran tentang dampak negatif terhadap perempuan dalam Islam Indonesia cara menjadi reseller baju telah difokuskan pada sejumlah perkembangan sejak berakhirnya Orde Baru pada tahun 1998. Salah satunya adalah ruang lingkup yang diberikan oleh desentralisasi bagi pemerintah daerah untuk mengadopsi peraturan diskriminatif dengan kedok memerangi publik. amoralitas. Hal lainnya adalah usulan dan pengesahan UU Anti Pornografi tahun 2008. Undang-undang ini memuat definisi pornografi yang luas yang menempatkan banyak perempuan dalam bahaya penuntutan.
Banyak juga yang menuduh pemerintah pusat menutup mata terhadap cara menjadi reseller baju praktik anti-perempuan dan berpendapat bahwa poligami ditoleransi secara terbuka dengan cara yang tidak pernah dilakukan di bawah Orde Baru, sehingga merugikan perempuan. (Menurut UU Perkawinan 1974, poligami dibatasi oleh berbagai kondisi yang sebagian besar sekarang secara terang-terangan dilanggar atau dihindarkan oleh perkawinan tidak resmi – dirayakan menurut adat agama tetapi tidak didaftarkan dengan benar.) Yang sangat memprihatinkan adalah keputusan pemerintah pusat dalam 2001 untuk mengizinkan provinsi Aceh mengadopsi hukum syariah, sebuah penyimpangan dari kebijakan nasional yang dibuat untuk menenangkan gerakan separatis di sana.
Cara Menjadi Reseller Baju Online
Sejumlah artikel dalam edisi ini mengangkat keprihatinan ini dan menggambarkan upaya beberapa kelompok dan individu Muslim untuk menentang gerakan ini, biasanya mengadopsi argumen bahwa mereka tidak cocok untuk Indonesia dan lebih banyak berasal dari budaya Timur Tengah daripada didasarkan pada semangat. Islam. Menurut interpretasi moderat Indonesia, agama sangat cocok dengan demokrasi dan kesetaraan gender.
Islam Indonesia telah lama berbeda dalam berbagai hal. Salah satu yang paling mencolok adalah keberadaan dua organisasi Islam besar berbasis massa, Muhammadiyah dan Nahdlatul Islam (NU), yang berasal dari awal abad kedua puluh. Perbedaan antara organisasi-organisasi ini, yang biasanya terlihat sebagai modernis dan tradisionalis, telah menyempit selama bertahun-tahun, meskipun keanggotaan Muhammadiyah masih cenderung lebih perkotaan, lebih nasional dan lebih berpendidikan, sementara jantung NU tetap di pedesaan Jawa.
Kedua organisasi tersebut memiliki sayap perempuan yang mencakup supplier baju murah jutaan anggota dan sejak tahun 1980-an telah menjadi tempat beberapa perkembangan paling menarik dalam hubungan gender dalam Islam Indonesia.Di dalam organisasi-organisasi ini telah muncul sejumlah feminis, baik laki-laki maupun perempuan, yang telah bekerja keras untuk membuat mereka lebih ramah perempuan dan mereformasi wacana misoginis. Inilah ciri khas Islam Indonesia. Dua artikel, oleh Clare Harvey dan Joanne McMillan, memberi kita gambaran yang jelas tentang dua pemimpin wanita yang mengesankan dari gerakan multi-faceted dan bersejarah ini.
Lies Marcoes-Natsir dan Farha Ciciek Asegaf telah menjadi pelopor cara menjadi reseller baju kesadaran gender Islam sejak tahun 1980-an. Artikel-artikel tersebut menjelaskan alasan ketidakpuasan mereka terhadap interpretasi Islam yang ada. Kedua perempuan tersebut berperan dalam menciptakan ruang bagi interpretasi feminis Islam di Indonesia dan untuk menghubungkan agama dengan hak-hak perempuan. Mereka telah mengejar tujuan ini melalui berbagai organisasi non-pemerintah yang mereka bantu dirikan.
Dibantu sejumlah feminis berprestasi lainnya, kedua perempuan cara menjadi reseller baju ini mulai membalikkan ajaran diskriminatif terhadap perempuan dalam sistem pendidikan NU. Reformasi serupa telah dirintis dalam Muhammadiyah, dan bahkan telah dibawa ke Departemen Agama Indonesia, oleh Siti Musdah Mulia yang telah berusaha (sejauh ini tidak berhasil) untuk mereformasi kode hukum Islam nasional untuk menciptakan kesetaraan yang lebih besar bagi perempuan. Perjuangan para feminis ini terus berlangsung, namun secara kumulatif upaya mereka menjadikan Indonesia unik di dunia Islam.